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社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。这是哲学的基本问题即物质与意识的关系问题在社会历史观上的具体表现。
社会存在是指不依社会意识为转移的社会生活的物质方面,它包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。作为与社会意识相对立的社会存在,也是物质世界的一部分,但物质世界是先于人类而存在的,社会存在是有了人类社会才有这个概念的,社会存在离开人类社会是不可思议的。人的实践是多方面的,社会存在所离不开的实践主要是生产活动。在马克思、恩格斯的著作中;也正是这样去阐述社会存在的。他们常常把现实的生产过程、物质生产的生产方式、社会物质生活条件等说成社会存在,而把地理环境和人口作为生产的要素包括到生产方式中去,并不特地去强调它们。社会存在是变化发展的。这本来不成为一个问题,但由于机械的理解和片面性,在一些人那里社会存在常常被当成是僵死的不变的。不懂得构成社会存在的核心的实践是能动的、创造性的,正是实践赋予了社会存在以生命。所以,马克思反对把社会看作是坚实的晶体,而认为社会是处于经常变化过程中的有机体。
社会意识是社会生活的精神方面,包括人们对一切社会生活过程和条件的观念反映。社会意识的基本类型包括两类:一类是属于上层建筑的社会意识形式即社会意识形态,是对一定的经济基础以及由经济基础所决定的政治制度的反映,是社会经济、政治制度在意识中的表现。
历史唯物主义认为,社会存在是社会意识的基础、根源,社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在又有能动的反作用。1、社会存在决定社会意识。第一,社会存在决定社会意识的产生。第二,社会存在决定社会意识的内容、性质与形式。第三,社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。2、社会意识的能动作用。第一,社会意识与社会存在发展变化上的不完全同步。第二,社会意识的发展与社会经济发展水平的不平衡性。第三,社会意识的发展具有历史继承性。第四,社会意识各种形式之间相互影响和相互作用。第五,社会意识对社会存在具有能动的反作用。
对社会历史观的基本问题回答的意义:历史唯物主义对社会历史观的基本问题的科学回答,克服了以往历史理论的缺陷,使人们能够以精确的眼光把社会形态的发展看作自然历史过程,能够认识和掌握社会生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾及其运动规律,理解各种意识形态的本质和根源,把人类历史从根本上看作是人民群众的历史,看作是物质生活资料的生产者的历史,从而,破天荒地第一次把社会历史观建立在科学的基础之上。
历史唯物主义对社会存在与社会意识这个关系问题的科学解答,为其科学地揭示社会历史的规律性,揭示生产力与生产关系、经济基础与上层建筑在社会历史进程中的动力作用,阶级斗争在阶级社会发展中的作用,人民群众和杰出个人在历史上的作用,社会进步与人的价值实现的关系,经济社会的可持续发展等问题提供了理论前提,使其始终坚持了唯物主义与辩证法的基本方向。


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